اورینٹل ڈیتھ ویو

لاپتہ ہونے والے لولان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کے انتقال کا تعلق ان کے جنازے کے مخصوص رسم و رواج سے ہے

قدیم چین میں تابوت لٹکانے کے علاوہ سنکیانگ میں دریائے میور کے قریب 3800 سال قبل ’سورج کا مقبرہ‘ بھی پراسرار ہے۔ ، لکڑی کا قطر 30 سینٹی میٹر سے زیادہ موٹا ہے، اور پورا قبرستان بہت دور ہے، بالکل اسی طرح جیسے گوبی بنجر زمین پر سورج کے قدیم اور چکروں کا ایک چکر لگا ہوا ہے۔ قدیم لولان لوگوں نے دو میٹر سے زیادہ گہرائی والے مقبرے کی کھدائی کیوں کی؟ آپ ایسا مرتکز دائرہ نمونہ کیوں بناتے ہیں؟ مقبرے کے مالکان کا رخ مغرب کی طرف کیوں ہے؟ کچھ لوگ یہ بھی مانتے ہیں کہ ایک بڑے پیمانے پر "سورج کا مقبرہ" بنانے کے لیے جنگل کے درختوں کی ایک بڑی تعداد کاٹنا ضروری ہے، اور لولان کی بادشاہی برباد ہو گئی ہے۔

بہرحال موت ایک اہم واقعہ ہے جس کا محتاط تجزیہ کیا جانا چاہیے۔ وولٹائک نے روسو کے ساتھ ایک بحث کے ساتھ کہا: چین نے ہمارے مسیحی دور سے دو سو سال پہلے عظیم دیوار تعمیر کی، لیکن لوگوں کے حملے کو روکا نہیں۔ چین کی عظیم دیوار اکثر ایک یادگاری یادگار ہوتی ہے۔ مصر کا اہرام خالی پن اور توہم پرستی کی یادگار ہے۔ وہ ثابت کرتے ہیں کہ اس قوم کی عظیم قوت برداشت نہیں، کمال ہے۔

یہ چینی لوگوں کے دلوں کا خوف کہتا ہے، جو کہ مذہبی حمایت کے بغیر ایک قسم کی جبلت ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ بانڈ کے طور پر خون کے مارجن کے ساتھ آبائی قانون کا نظام، قدیم چینی آبائی قانون کا نظام انسانی تاریخ میں خون کی سب سے ترقی یافتہ تنظیم ہونا چاہیے - نہ صرف ایک ساتھ رہتے ہیں، بلکہ میت کو ایک ساتھ دفن کیا جانا چاہیے۔ اپنی زندگی کے دوران، وہ پورے خاندان میں سنیارٹی اور گریڈ تھے۔ یہ معاہدہ یہاں تک کہ خاندان کے ہیکل سلیپنگ سسٹم میں واپس جا سکتا ہے، اور بستر سے مراد شہنشاہ کی رہائش ہے۔ مندر کو کمرہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو خاص طور پر قربانی، منتر، ملازمت، جنازہ، شوٹنگ، قیدی اور انعام کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ، کوارٹیٹ کے شہزادوں کو جمع کرنے کے مقامات۔

چینی تہذیب کی روایت کنفیوشس کے اوائل میں قائم ہوئی تھی۔ اس بابا کا مشہور قول ہے: "نامعلوم زندگی، جانو کہ مرنا کیسے ہے؟" یہ سر اچھی طرح سے نہیں کھلا تھا، جس کی وجہ سے چینیوں کو ہمیشہ یہ محسوس ہوتا تھا کہ موت ہولناک ہے، اور یہاں تک کہ محسوس بھی نہیں کرتے تھے، حقیقت میں موت خوفناک نہیں ہے، اور موت کی فکر کرنا خوفناک چیز ہے۔

اس کے برعکس، موت کے بارے میں چینی لوگوں کی سمجھ کو انتہائی محدود کہا جا سکتا ہے، اور ان کے پاس موت اور فلسفیانہ مسائل کو جوڑنے کا کوئی موقع نہیں ہے۔

موت کا مسئلہ اکثر فلسفہ کی اصل تجویز ہے۔ چونکہ سقراط مرنا چاہتا ہے، اس کے قابل فخر شاگرد افلاطون نے فلسفہ کے سب سے مقدس مشن یعنی موت کی مشق کو دیکھنے کا "موقع لیا"۔ موت اور فلسفے کے درمیان مغربی طرز کا رشتہ قائم ہو چکا ہے۔ افلاطون کے بعد سے، جن فلسفیوں نے موت کے مسئلے پر اپنے فلسفیانہ مفادات کو مضبوطی سے طے کیا ہے، وہ سبھی ہیں: ڈیموکلیٹ کے خیالات "موت سے بچنا اور موت کا پیچھا کرنا"، یبی کویرو کا اظہار "موت کا خوف موت کے حملے سے بچنے کے لیے نہیں"۔ اور مینگتائی نی نے کہا کہ "فلسفہ موت کے لیے سوچنا اور تیاری کرنا ہے"۔ چینی نصابی کتب میں اسے "سبجیکٹو انیشیٹو" کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد کے ہیگل میں اس پر مزید محنت کی گئی۔ اس نے کہا: "موت افراد کی سب سے بڑی محنت ہے!" آخر میں، دو "پاگل" تھے بوڑھے پاگل شوپن ہاور نے کہا، "موت فلسفیانہ الہام کی محافظ ہے"، اور بڑا پاگل نطشے، جو 20ویں صدی میں سورج کی پہلی کرن میں مر گیا، انتظار نہیں کر سکتا تھا۔ خدا کو تباہ کرو، اور ہچکچاتے ہوئے کہا، "معمولی موت زمین سے زمین پر ہے۔ انسانوں کے ساتھ ویرانی۔"

موت فلسفیانہ توجہ اور درد کا مرکز ہے۔ فلسفی متوسط ​​لوگوں کو موت سے پکڑنے کے لیے مصروف عمل نظر آتے ہیں، لیکن آخر فلسفہ متوسط ​​کے لیے تیار نہیں ہے۔ خوف، لیکن دونوں کا نظریہ اتفاقی طور پر قائل کرنے کے فلسفے میں پھسل گیا، تاکہ لوگوں کو "موت کا تعاقب" اور "موت کے پاس جانے" پر آمادہ کیا جا سکے۔ Ishikuru زندگی پر چپکے سے حملے کو روکنے کے لیے لوگوں کو بیدار کرنا ہے۔ "چونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ موت ہمارے ساتھ کام نہیں کر رہی ہے، اس لیے یہ ہمیں زندگی میں موت کے آنے پر خوشی دیتی ہے۔ یہ سمجھ زندگی میں لامتناہی وقت کا اضافہ کرنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ ہمیں لافانی کی خواہش سے آزاد کرنا ہے۔" ڈیموکیلٹ کا قائل "بیوقوف لوگ ہیں جو موت سے ڈرتے ہیں"، ارسطو کا "موت سے نہ ڈرنا ایک قسم کی ہمت اور خوبی ہے"، کانٹ نے کہا، "اعصابی مشقت زندگی کو بڑھاتی ہے"، رسل نے کہا، "موت کا خوف ایک ہے ایک "غلام"، اور اسی طرح، یہ سب اس بارے میں ہیں کہ کس طرح کسی چیز کو ناگزیر موت سے دوبارہ حاصل کیا جائے۔

موت کے مسئلے میں حکمت کا مسئلہ بھی شامل ہے۔ یہ قدیم یونان کا مکمل نظریہ بھی ہے: نام نہاد حکمت، فلسفے کے خالص معنوں میں، تھکاوٹ اور منفی نہ ہونے کی بنیاد کے تحت روح کی فطری رہائی کو کہتے ہیں۔ ایک مسئلہ کا علم اور طرزِ عمل جتنا زیادہ ہو، عقل اتنی ہی کم ہو، اس لیے صرف نابالغ ہی زیادہ عقلمند ہوتے ہیں، اور جتنے زیادہ بالغ ہوتے ہیں وہ علم اور دنیا سے زیادہ کچھ نہیں۔ یہ حکمت ہے جس کی کمی اور کھوئی ہوئی ہے۔

اسی معنی میں ہے کہ مغربی محاورے کہتے ہیں کہ ’’انسان نے سوچتے ہی خدا ہنس دیا‘‘۔

بعد میں، ژوانگزی کی موت کی باری تھی۔ شاگرد استاد کے لیے ایک موٹی تدفین پر بات کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ ژوانگزی، جو مرنے ہی والا تھا، نے آنکھیں کھولیں اور کہا: میرے مرنے کے بعد میں نے آسمانوں اور زمین کو تابوت کے طور پر استعمال کیا۔ سورج اور چاند یشب ہیں، ستارے موتی ہیں، اور سب کچھ دفن ہے۔ حواریوں نے کہا: ہمیں ڈر ہے کہ عقاب آپ کا گوشت کھانے آئے۔ Zhuangzi مسکرایا اور الوداع کہا: اسے زمین پر عقاب کھا جائے گا، اور زمین پر چیونٹیاں ہیں۔ تم نے مجھے چیونٹی کھانے کے لیے عقاب کے منہ سے پکڑ لیا۔ کیا یہ بہت سنکی نہیں ہے؟

Zhuangzi جیسے بہت کم لوگ ہیں جو اس کا احساس کرتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ لیو لنگ جو سترہ سال کی عمر میں ہر روز نشے میں رہتا تھا، اس نے ہمیشہ لڑکے سے کہا کہ وہ اپنے ساتھ کدال لے کر آئے جہاں وہ نشے میں تھا۔ اسے موقع پر ہی دفن کر دیا۔ سو شی ہنسا: لوگ کیوں مرتے ہیں؟ یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ وی اور جن خاندانوں کی مشہور شخصیات کتنی جعلی ہیں!

یقیناً لوگ دفن ہیں۔ سو شی شاید نہیں جانتا کہ جسم کا جسم گندی چیزیں ہیں۔ موت کے بعد نام نہاد بدبودار جلد میں بہت زیادہ آلودگی ہوتی ہے۔ اندازہ لگایا گیا ہے کہ بڑھئی لو بان کے آباؤ اجداد کو یہ معلوم ہے۔ اس نے "مشین سیل" کے نام سے ایک آلہ تیار کیا ہے، جسے مشینی طریقے سے دفن کیا جا سکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک تابوت بنایا بھی شاندار ہے۔ نام نہاد شاندار سے مراد جو بھی تابوت کو مارتا ہے وہ جان سکتا ہے کہ اس شخص کی موت کب ہوگی۔ یہ انوکھا ہنر آج بھی کچھ تابوت اور لکڑی کے کاموں میں برقرار ہے - تابوت کے ٹینن منہ سے، غلاف سے وقت کی ہمواری، اور تابوت کے کنویں سے سایہ، آپ تابوت کے مالک کی موت کی مدت دیکھ سکتے ہیں۔ تابوت -کئی لوگ ایسے ہیں جن میں سے تقریباً سب بڑھئی کے مطابق اپنی موت کی تیاری کر رہے ہیں۔ تاہم، وہ مرنے سے پہلے، وہ ہمیشہ اپنے تابوت کے گرد اکثر گھومتے ہیں۔ کہاں خلا ہو سکتا ہے، جہاں پینٹ کی تردید ہو، ان کے لیے قضاء ضروری ہے، اور وہ، وہ آخری سانس تک نہیں نگل سکتے۔ تقریب.

زیادہ تر غریب چینی دیہی لوگوں کا سب سے بڑا مقصد اپنے لیے ایک اچھا تابوت بنانا ہے۔ یہ ان کی سب سے اہم اور آخری رہائش گاہ تھی، اور وہ سب سے مہنگی چیزیں بھی تھیں جن سے وہ اپنی زندگی میں لطف اندوز ہوئے تھے۔ دیہات میں اب تک ایسا فسانہ ہوگا، یعنی لوگ مر گئے ہیں۔ ساس بہو کے لوگ آتے ہیں کہ تابوت اچھا نہیں ہے۔ ان کی سادہ اور جاہلانہ سمجھ میں موت ان کے لیے آخری بڑا واقعہ ہے۔

Liuzhou تابوت، لکڑی کے اس چھوٹے سے تابوت کو فروغ دینے کی اچھی اہمیت ہے

بلاشبہ، چین بڑا اور مختلف ہے، کبھی کبھی شاندار۔ جنوب میں بہت سی جگہوں پر لوگ تابوت کو تحفہ بھی دیتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ تابوت دراصل "دولت" بھیجنے کے لیے "افسران" کو پروموٹ کر رہا ہے۔ چینی ثقافت کی پیچیدگی اور یہاں تک کہ متضاد خصوصیات بھی تابوت کی تصدیق ہیں۔